Доклад Епископа Майкопского и Адыгейского Тихона


30 ноября 2012

ЕПАРХИАЛЬНОЕ СОБРАНИЕ

МАЙКОПСКОЙ И АДЫГЕЙСКОЙ ЕПАРХИИ



г. Майкоп ул. Дальняя, 1А 27 ноября 2012 г. 10.00 ч.





«Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно…» (Мф. 6; 22-23).



Ваши Высокопреподобия, преподобия, монашествующие, отцы, братия.

Досточтимое собрание.



Позвольте мне представить на Ваше рассмотрение отчет о деятельности Майкопской и Адыгейской Епархии в 2012 году.

На данный момент наша епархия состоит из:

5 благочиний, а именно:

Майкопское благочиние - насчитывает 12 приходов

Тульское благочиние - насчитывает 11 приходов

Гиагинское благочиние - насчитывает 11 приходов

Адыгейское благочиние - насчитывает 14 приходов

Николаевское благочиние - насчитывает 7 приходов.

Свято-Михайло-Афонский мужской монастырь, в котором несут послушание:

Священников – 11

Диаконов – 4

Постриженной братии – 13.

Общее количество храмов епархии, молитвенных помещений, часовен: 72

Зарегистрированных приходов – 51

Не имеющих регистрации – 2 (с. Сергиевское, п. Первомайский)

В колониях – 7 (1 храм, 6 молитвенных комнат)

В больницах – 2 (г. Майкоп, пос. Тульский)

Дом престарелых – 1 молитвенная комната.

Общее количество клириков Епархии - 85

Штатных священников – 73

Диаконов – 12

Заштатных и на покое – 2 (прот. Михаил ДЕНИСЕНКО – на покое, свящ. Максим ЛАКТИОНОВ – за штатом).

Запрещенных – 3 (священник Владимир МАЦИГУРА, священник Николай ПАЦКАН, священник Филипп СЕМЕНДЯЕВ).

В текущем году:

Рукоположено пятеро в сан священника (свящ. Сергий ЛАНКО, свящ. Шио МОВСЕСЯН, свящ. Иоанн ГОНЧАР, Свящ. Николай Юрков, Свящ. Виталий БЕЛЕНТЬЕВ) и двое в сан диакона (диакон Антоний ГРИЦАЕВ, диакон Андрей МАЦКЕВИЧ).



Почислены четверо священников за штат с правом перехода в другую Епархию Русской Православной Церкви – священник Иоанн ВОЛЧАЦКИЙ, протоиерей Константин МАКРЕНКО, священник Максим ВИШНЕВСКИЙ, священник Виталий ДЯТЛОВ.

В настоящее время Епархия насчитывает 14 Отделов, а именно:



1. Отдел религиозного образования и катехизации – руководитель иеромонах Дометиан (МАРКАРЯН).

2. Миссионерский Отдел – руководитель священник Сергий ЛАНКО.

3. Отдел по взаимодействию с органами исполнительной и законодательной власти и общественностью – руководитель протоиерей Александр АФОНИН.

4. Отдел по Социальному служению – руководитель священник Александр ЗВОНЧЕНКО.

5. Отдел реабилитации наркозависимых. – руководитель священник Роман МАЛИНКА.

6. Отдел по работе с воинскими частями – руководитель священник Георгий НЕХАЕВ.

7. Отдел по взаимодействию с МВД, УВД и МЧС России по Республике Адыгея – руководитель протоиерей Александр СТАРЧЕНКО.

8. Отдел по работе с казачеством – руководитель протоиерей Борис МАЛИНКА.

9. Отдел по работе с молодежью – руководитель иеромонах Лазарь (ТОКАРЕВ).

10. Отдел по канонизации святых – руководитель игумен Герасим (БУНЯЕВ).

11. Отдел по взаимодействию с прессой и ТВ – руководитель ШЕВЧЕНКО Наталья Ивановна.

12. Отдел по взаимодействию с УФСИН России по Республике Адыгея и работе в исправительно-трудовых учреждениях – руководитель протоиерей Александр СОБОЛЕВ.

13. Отдел по взаимодействию с Министерством здравоохранения Республики Адыгея - руководитель протоиерей Сергий ПИЛЮШЕНКО.

14. Юридический отдел – руководитель иеромонах Даниил (ЧАДАЕВ).



Значительными событиями в жизни нашей епархии в этом году стали юбилейные даты:

130-летие Свято-Троицкому кафедральному собору г. Майкопа.

135-летие Свято-Михайло-Афонскому Закубанскому мужскому монастырю.

Текущий год стал знаменательным в жизни Майкопской и Адыгейской епархии. Он характеризуется тем, что в епархии отмечались две юбилейных даты – 130-летие со дня образования Свято-Троицкого собора г. Майкопа и 135-летие со дня основания Свято-Михайло-Афонского монастыря. Кроме праздничных богослужений были проведены и сопутствующие празднику мероприятия, которые способствовали большей вовлеченности общественности в проходящие торжества. Одним из наиболее значимых мероприятий стало выступление Кубанского казачьего хора в Концертном зале «НАЛЬМЭС» г. Майкопа. Более тысячи человек смогли посетить выступление легендарного хора, а программа и тематика способствовали укреплению духовно-нравственных ориентиров, базирующихся на историко-культурном наследии наших предков.

Несмотря на положительные результаты проведенных мероприятий, хотелось бы видеть в дальнейшем большее вовлечение приходов епархии в общеепархиальные мероприятия. Далеко не от всех приходов на концерте присутствовали прихожане, а ведь подобные мероприятия дают силы к более интенсивному служению во благо Церкви Христовой. Делясь впечатлениями с другими членами прихода от прошедшего мероприятия, люди дают еще один импульс к более активному участию в жизни прихода и другим, пока еще мало вовлеченным членам общины.

Надеюсь на то, что в дальнейшем, при непосредственном контроле благочинных, подобные акции будут проводиться с большим охватом территории и населения республики.



О ПРИПИСНЫХ ХРАМАХ И ОБ ОТКРЫТИИ ПРИХОДОВ.

Важным вопросом в жизни нашей епархии является вопрос строительства уже имеющихся храмов, открытие новых и окормление приписных приходов. В силу ряда причин, прежде всего материально-финансового плана, строительство храмов у нас развивается не столь успешно как того хотелось бы. Прежде всего, речь идет о возведении Соборного храма в Майкопе. Многочисленные заверения республиканских властей всех уровней ни к чему не приводят. Они остаются лишь декларациями добрых намерений. Изменение проектной и сметной документации в сторону уменьшения стоимости проекта почти в три раза, опять же, результатов не дали.

В строительном плане, «лучом света» является положение дел в Свято-Серафимовском приходе пос. Энем, медленно, но уверенно движется восстановление храма в ст. Дондуковской, огромная работа была проделана в пос. Вольном. Священник Геннадий ШУЛЬГА практически заново построил храм, который может служить украшением не только поселка, но и района. Осенью этого года было совершено освящение храма архиерейским чином. Активное строительство храма ведется и в пос. Натырбово. В ст. Гиагинской возводится колокольня. В отношении строительных работ также хочу выделить Адыгейское благочиние, за исключением Георгиевского прихода г. Адыгейск. На данный момент во втором кафедральном городе не ведется практически никакой работы по возведению храма. Продолжаться так больше не может. Настоятель иеромонах Петр (НИКОЛАЕВ) должен принять к сведению и исполнению вышеназванные замечания и начать более активное строительство. Многие, даже очень бедные приходы, изыскивают средства и, при поддержке других приходов ведут работу над составлением проектов, смет и прочей документации, которая в настоящее время стоит очень дорого. Возрождение и строительства монастыря продолжается. В строительном плане монастырь является самым стабильным подразделением епархии. В августе сего года на территории монастыря был освящен Успенский храм.

Несмотря на наличие приходов во всех крупных населенных пунктах республики и даже в некоторых аулах, существует необходимость открытия новых приходов, частью самостоятельных, частью приписных. Это касается города Майкопа, Тульского и Николаевского благочиний. Существующие приписные приходы необходимо упорядочить как в вопросе пастырского окормления, так и в отношении ведения документации. Некоторые приходы считаются приписными, но документального основания того, что они вообще существуют, нет. Данная ситуация неприемлема. Поэтому в кратчайшие сроки благочинным необходимо подготовить соответствующие материалы по уже существующим приходам и, готовящимся к открытию, для того, чтобы в дальнейшем они могли, в случае успешного развития, получить юридический статус.

Всем памятен случай, так сказать «окормления» прихода в ст. Дагестанской священником Игорем НЕЩЕРЕТ. Этот приход был заброшен и разрушен, а жители брошены на произвол судьбы. Храм, пусть и приспособленное помещение, вследствие такого вопиющего пренебрежения превратился в нечто ужасное. В этом здании, из-за халатности священника, не то что Божественную литургию нельзя было совершать, но и заходить в него страшно. Настоятелям приходов, несущих послушание по окормлению приписных приходов, нельзя сосредотачивать свое внимание только на одном храме, обделяя своей заботой верующих другого.

В данном аспекте необходимо помнить слова Святейшего патриарха о необходимости создания для верующих не только мест для совместной молитвы и требоисполнения, но, прежде всего, пространства, где единомышленники имели бы возможность общения и организации совместных мероприятий социальной, образовательной, культурной и миссионерской направленности. Эту установку нам необходимо помнить и строго ее придерживаться при реализации проектов, связанной с открытием новых приходов и окормлением приписных храмов. Только через организацию общины, как формы жизнедеятельности прихода, возможно успешное выполнение планов, намеченных и утвержденных Священным Синодом и Архиерейским Собором.



О ПРИХОДСКОЙ ЖИЗНИ.

Вопрос о морально-нравственном облике священнослужителя как всегда остается открытым и, как никогда актуальным. Массовая враждебная кампания, развязанная против Церкви в средствах массовой информации группами лиц, стремящимися извлечь политические дивиденды, а также нечистоплотность некоторых СМИ, заставляют верующих, а тем более священнослужителей, быть очень внимательными и осторожными. В своих мыслях (изложенных в сети интернет), словах и делах мы должны давать пример достойный подражания и, ни в коем случае, «не дать повода, ищущим повода». В связи с этим, с такой «прозрачностью» жизни священников и их семей, у нас уже нет времени откладывать исправление недостатков и устранение недочетов на будущее. Необходимо уже здесь и сейчас начинать новый этап в своей жизни, иначе мы можем стать камнем преткновения на пути спасения людей, которые еще не встретили Христа. «Невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят» (Лк. 17;1). Сознавая несовершенство мира и человека, мы, в то же самое время, должны стремиться к идеалу, о котором свидетельствует нам Евангелие, а наши несовершенства нельзя делать достоянием общественности и выносить на публику, в противном случае мы превращаемся из человека, имеющего личный грех, в проповедника и распространителя греха. Противодействие проповеди греха, аморального образа жизни является приоритетной задачей Церкви в современном мире и, мы должны являться борцами, достойными подражания в этой борьбе, а не слабым звеном, на которое будут указывать противники веры Христовой.

Сейчас часто можно слышать о так называемых антиклерикальных настроениях, и вы знаете, что во многом они связанны со случаями злоупотребления во внешнем жизни духовенства: на каком автомобиле передвигаются, какой марки часы носят, где отдыхают, как себя ведут и т.д. Поэтому жизнь и служение священника должны быть тесно связанны с разумным аскетическим воздержанием, руководствуясь при этом замечательным принципом апостола Павла: если что-то соблазняет окружающих меня, то не буду делать этого во веки. Поэтому что-то вполне естественное для мирского человека, может быть совершенно неприемлемым для священника, который, являясь прообразом Господа Иисуса Христа, должен быть умеренным во всем.

Неприятные случаи часто происходят с теми священниками, которые вместо служения Богу начинают служить себе, своему достатку, излишнему комфорту, забывая, что Христос, прообразом которого они являются, пришел послужить людям и отдать за них свою жизнь. Такие пастыри вместо носителей света становятся великим соблазном для окружающих.

Время, в которое нам приходится жить наполнено всевозможными соблазнами и искушениями. Среди этих соблазнов есть весьма жестокие, но явные; есть скрытые, но более коварные. Они существовали всегда, и нашему времени свойственны свои собственные соблазны. Искушения наши так разнообразны и нередко даже противоположны друг другу, что ни один из нас никогда не сможет чувствовать себя в безопасности от них.

Всегда найдутся люди, которым будет недоступно понимание актуальности вечного. Многим до сих пор трудно понять и вместить вневременную миссию Церкви в мире. Многие, считающие себя образованными и либерально настроенными, признавая факт существования Церкви Христовой, отводят ей довольно унылую роль в настоящем. «Пусть, - говорят они, - Церковь остается такой, какая есть», - ясно, о какой именно неизменности идет речь, - «и тогда мы будем относиться к ней доброжелательно, как к пережитку прошлого».

Подобное «мирное сосуществование», «дружелюбные отношения» - неприемлемы. Церковь является не только организмом, принадлежащим и, имеющим свои истоки в вечности, но и институтом, осуществляющим историческую миссию. Верующие, а в особенности священство, не имеют никакого морального права оставаться безучастными к жизни общества, к жизни, в которую мы вовлечены не только как члены Церкви, но и как граждане земного Отечества нашего. Отсюда на нас, как священнослужителей возлагаются особые, превосходящие своей ответственностью задачи. Соответственно и спрос, и те критерии, с которыми подходят к оценке нашей деятельности, наших поступков – нашей жизни в целом, намного превосходят требования, предъявляемые обычным гражданам.

Апостол Павел, автор трех пастырских посланий, предъявлял особые, повышенные требования к тем своим ученикам, кто нес священническое служение. Священнослужитель должен постоянно увещевать «со всякой властью» (Тит. 2;15), пребывать «в том, чему научен и что тебе вверено» (2Тим. 3;14), «наставлять в здравом учении, а противящихся обличать» (Тит. 1;9), «проповедуй сие и учи» (1Тим. 4;11), «занимайся чтением, наставлением, учением» (1 Тим. 4;13). Люди жаждут знаний, а в особенности того, что касается спасения души. Зачастую из-за молчания, бездействия священника, простые люди берут на себя миссию проповедовать и учить, что противоречит древним правилам и канонам Церкви. Отсюда и возникают различные апокалиптические, псевдо-духовные, одним словом – маргинальные общины внутри Церковной ограды.

Для того, чтобы исполнять достойно пастырские обязанности мы, в наше время, должны с еще большим усердием и требовательностью относится к себе и тем послушаниям, которые были на нас возложены. Наличие духовного образования является абсолютной необходимостью для всех священнослужителей епархии. Для тех, кто по причине возрастного ценза или иной другой уважительной не имеет этого образования – необходимо заниматься самообразованием. Необходимо постоянно совершенствоваться в условиях быстро развивающегося мира, для того, чтобы суметь дать ответ «всякому вопрошающему о уповании нашем».

На данный момент с получением духовного образования духовенства епархии сложилась следующая картина.

ПОСТУПИВШИЕ В ТЕКУЩЕМ ГОДУ В ДУХОВНЫЕ УЧЕБНЫЕ ЗАВЕДЕНИЯ

 

  1. Священник Сергий ЛАНКО – Екатеринодарская Духовная Семинария

  2. Священник Николай ЮРКОВ – Екатеринодарская Духовная Семинария

  3. Священник Шои МОВСЕСЯН – Екатеринодарская Духовная Семинария

  4. Диакон Антоний ГРИЦАЕВ – Екатеринодарская Духовная Семинария

  5. Диакон Андрей МАЦКЕВИЧ – Ставропольская Духовная Семинария

  6. Иеродиакон Тихон (СЕВОСТЬЯНОВ) – Ставропольская Духовная Семинария

 

 

 

НЕ ИМЕЮЩИЕ ДУХОВНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И НЕ ОБУЧАЮЩИЕСЯ В ДУХОВНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ

 

ПО ВОЗРАСТУ

 

  1. Протоиерей Александр СТАРЧЕНКО

  2. Протоиерей Игорь БОБРИКОВ

  3. Протоиерей Александр ХИРНЫЙ

  4. Священник Николай БЕЛЬТЮКОВ

  5. Священник Михаил ПОРТНОЙ

  6. Диакон Виктор МИРОШНИЧЕНКО

  7. Диакон Владимир СЕРГЕЕВ

 

НЕОБХОДИМО ПОСТУПАТЬ

 

  1. Священник Вадим ПОЛЯКОВ

  2. Священник Роман ТОКАРЧУК

  3. Священник Виталий БЕЛЕНТЬЕВ

  4. Иеромонах Владимир (БЕЗГИН)

  5. Иеромонах Елисей (ГИРКИН)

  6. Иеромонах Феодор (СЕРОШТАНОВ)

 

  1. Иеродиакон Михаил (СЕРГИЕНКО)

  2. Иеродиакон Тихон (СЕВОСТЬЯНОВ)

  3. Иеродиакон Варлаам (ШУГАЙ)



Необходимо помнить о возможности культурного влияния на общество. Общество, оставленное своими пастырями на произвол судьбы, предоставленное в своем воспитании и образовании самому себе, легко поддается посторонним давлениям и вырастает без благодатного руководящего влияния священника. Обращаться же к пастырю, который не осведомлен в современных вопросах или же презрительно отзывающегося обо всем, что не является его специальностью, никто из культурных людей не станет. От священника ждут слова назидания и утешения, но слова мудрого, сведущего и обоснованного.

В этом году в епархии было проведено тестирование, в котором вы все участвовали. Результат данного опроса оказался в достаточной степени положительным, и средний бал составил «твердую 4-ку». В дальнейшем также будет проводиться анкетирование, своеобразный «срез знаний», но уже по более узким направлениям богословской науки и применительно к практической пастырской деятельности. В настоящее время разрабатывается концепция факультатива повышения квалификации, через который должны будут пройти те священнослужители, чьи результаты тестирования окажутся неудовлетворительными.

О богослужении.

Отдельным вопросом является вопрос о церковном богослужении. Известны случаи, когда некоторые священнослужители, прикрываясь благовидными предлогами, оставляют богослужения в своих храмах и не совершают Всенощное бдение, а иногда и Литургию. Такие примеры есть, некоторые из священников находятся в запрещении за столь халатное отношение к богослужению. Примером того является свящ. Николай ПАЦКАН. Не всегда совершается богослужение в приходе с. Большесидоровское, ст. Даховской, пос. Первомайский и некоторых других. Еще раз напоминаю Вам, что необходимо совершать Божественную Литургию не реже двух раз в неделю. Никогда у Вас в храме не будут собираться верующие, если Вы не будете совершать Божественную Литургию. Евхаристия является осью жизни священника, и то, как священник относится к Божественной Трапезе, характеризует его как пастыря и христианина. Это касается каждого священнослужителя, будь то благочинный, настоятель, штатный или заштатный.

Пастырю дается в рукоположении особый дар – благодатного возрождения душ для Царствия Божия. Это возрождение может быть проводимо и путем нравственного воздействия на личность пасомых, путем сострадательной любви к грешным, но главным образом, путем евхаристического служения и через него приобщения верных таинственному Телу Церкви. Нравственно воздействовать на ближних может и не священник, сострадать может и мать, и воспитатель, но служение Евхаристии дано только священнику. Божественная Литургия есть самое мощное средство пастырского служения. Священник должен всегда помнить, что он призван быть строителем тайн Божиих, что через служение Литургии будет совершаться возрождение людей, вверенных Вашему пастырскому попечению.

Об административной стороне деятельности.

О социальной деятельности приходов и о межприходских взаимоотношениях.

С 2 по 4 февраля 2011 года в г. Москве проходил Освященный Архиерейский Собор, на котором было принято Определение «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви». На основании этого Постановления были подготовлены и направлены документы для претворения в жизнь в епархиях. Основной темой данных документов является направленность на большую открытость, вовлеченность жизнь нашего общества и, прежде всего, на увеличение количества и качества благочиннических и межприходских мероприятий, проводимых в епархиях. Об этом неоднократно, с различных кафедр и трибун, на разных форумах и площадках заявлял Его Святейшество Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ. Взаимодействие между соседними приходами позволит создать новые дополнительные связи между священно- и церковнослужителями, прихожанами и засвидетельствует внешнему миру о том, что Церковь не стала пережитком, но является живым организмом, действующим и приносящим пользу в современном мире.

Обособленность и закрытость настоятелей и приходов епархии, остается прямым свидетельством непреодоленному наследию советской эпохи. Приходы живут на осадном положении и боятся привнести в свою жизнь нечто новое, способное дать новый импульс в развитии приходской жизни. Во многом это происходит потому что, настоятели рассматривают места своих служений как пожизненные вотчины и предприятия по заработку финансов. Любое внешнее воздействие на жизнь прихода расценивают как агрессию. Такое положение дел неприемлемо и его следует искоренять. Необходимо возвращать апостольское отношение к церквам, находящимся на территории нашей епархии. Следует помнить, что мы являемся всего лишь управляющими «виноградника» Христова, живущими и трудящимися в ожидании прихода Хозяина «Вертограда». Власть епископа еще никто не отменял. Необходимо обо всех событиях на приходе информировать Управляющего епархией, а для проведения изменений – испрашивать благословение. Внимательное изучение Устава, не говоря уже о Церковных канонах, послужит к укреплению церковной дисциплины.

Свидетельств подобного рода закрытости и отстраненности множество, но это будет преодолеваться пусть медленно, но неотвратимо. Более частые межприходские мероприятия являются всего лишь одной из форм, способствующих изменить эту нездоровую ситуацию на приходах.

Не стоит выпадать и из общественной жизни хутора, станицы, аула, поселка, в которых расположен приход. Время, когда священник исполнял только требы, прошло уже давным-давно. Священнослужители, ведущие пассивный образ общественной жизни, будут «стимулироваться» к большей активности в данном направлении. Средств к этому имеется множество. Отговорки о том, что нас не пускают или не желают где-то видеть - не принимаются. Сейчас сложилась наоборот парадоксальная ситуация – нас зовут, а мы не идем.



Об участии в политической деятельности и о поведении на дорогах.

В своем докладе я хотел бы привести Вам слова Высокопреосвященного ВАРСОНОФИЯ, митрополита Саранского и Мордовского, Управляющего делами Московской Патриархии.

«В последнее время, как вы знаете, в интернете по разным поводам развернута информационная атака на духовенство, иерархов и самого Предстоятеля Русской Православной Церкви. В частности, хочу отметить случаи аварий на дорогах с участием священников и ещё до окончательного расследования и вынесения судебного решения. Конечно, от аварий на дороге никто не застрахован, в том числе и священнослужитель. От подобных ситуаций всё же хочу вас предостеречь, т.к. случаются они, как правило, неспроста.

В епархии имеются случаи, хотя и редкие, когда священники садятся за руль в нетрезвом виде, как они говорят, после потребления Святых Даров. Возможно, это правда. Но естественные свойства вина в причастии не меняются, поэтому все негативное влияние, что оказывает алкоголь на организм человека, имеется и в этом случае. Для общества – священник за рулём после потребления причастия, является таким же пьяным, что и человек после употребление обычного спиртного. Некоторые священники, пытаются этим обстоятельством, как якобы смягчающим вину, прикрываться, выставляя на поругания Святое Таинство Церкви.

Вместе с тем ситуация усугубляется личным знакомством таких священников с руководителями, как принято говорить, компетентных органов на местах. Это приводит к потере бдительности и ложной уверенности, что любое нарушение с помощью знакомства можно «замять». Такие «горе пастыри, вместо использования благоприятной возможности приводить служителей закона к вере, своими беззаконными поступками дают повод к разочарованию в Церкви и её служителях».

Не правда ли, ситуация обрисованная владыкой Варсонофием во многом напоминает поведение некоторых наших «отцов»? Сходство симптомов заболевания не должно нас успокаивать и утешать. Нам необходимо исправлять недостатки наших собратьев добрым словом и твердым делом. Лихачество и прочие «чудеса», которые совершаются у нас на дорогах, не допустимы в целом, а если такое совершает священник, то вообще неприемлемы.

В епархиальное управление поступали жалобы как от жителей республики, так и от компетентных органов об опасном вождении автомобилей и нарушениях правил дорожного движения. Если такое аварийно-опасное поведение на дорогах, некоторые священнослужители не исправят, то к ним будут, для их же блага, предприняты меры, которые смогут оградить из и окружающих от возможных неприятностей.

Вопрос участия священнослужителей в политических баталиях, участии в выборах должен быть закрыт раз и навсегда. Хочу всем напомнить об определении Освященного Архиерейского Собора РПЦ 2011 года. Архиерейским Собором было запрещено выдвигать свои кандидатуры или активно участвовать в агитационной компании всем священнослужителям, проживающим на территории Российской Федерации. Убедительно прошу всех соблюдать Постановления Священного Собора и не подаваться соблазну получить некие временные выгоды в предвыборный период.

Завершая своё выступление, хочу поблагодарить вас, дорогие отцы и братья за понесенные труды, и пожелать, что бы вы ни забывали о своём высоком звании. В отличие от светского человека, священник должен многим жертвовать, от многого отказываться, быть благоразумным и рассудительным, не давая повода для хулы на Церковь Христову.



БЛАГОДАРЮ ЗА ВНИМАНИЕ.










Читайте также: